Blog Almanak

Weton Jodoh: Memahami Delapan Kategori Hasil Perhitungan

Diterbitkan 4 November 2026 · Blog Almanak Wetonan

Di banyak keluarga Jawa, sebelum lamaran dilangsungkan dan tanggal pernikahan dibicarakan, ada satu perbincangan yang lebih dulu dibuka: petungan weton jodoh untuk kedua calon. Orang tua dan sesepuh dari kedua pihak duduk bersama, primbon dibuka, neptu kedua calon dijumlahkan, dan hasilnya dibaca dalam delapan golongan yang telah diwariskan turun-temurun — Pegat, Ratu, Jodoh, Topo, Tinari, Padu, Sujanan, dan Pesthi. Tulisan ini menjelaskan hitungan di balik kedelapan golongan itu, menguraikan makna serta nasihat tradisional masing-masing golongan satu per satu, dan menunjukkan bagaimana keluarga zaman dulu menyikapi hasilnya — termasuk ketika hasilnya bukan yang diharapkan.

Konteksnya: Petungan Weton Jodoh dalam Musyawarah Lamaran

Petungan jodoh tidak pernah menjadi urusan dua orang saja. Dalam tata cara lama, ia dibicarakan pada tahap awal penjajakan perkawinan — sering kali sebelum lamaran resmi diajukan — oleh orang tua, paman, atau sesepuh yang dituakan dari kedua keluarga. Yang diperiksa bukan hanya jumlah neptu semata: hari baik untuk lamaran dan akad, musim dan kesibukan keluarga, serta keadaan kedua calon ikut ditimbang dalam percakapan yang sama. Namun petunganlah yang biasanya dibuka lebih dulu, karena menurut tradisi ia memberi gambaran medan — persoalan apa yang kelak perlu dijaga oleh pasangan ini. Kedudukan itu penting untuk dipahami sejak awal tulisan ini: petungan adalah bahan pertimbangan yang membuka percakapan, dan sebagaimana akan terlihat nanti, tradisi sendiri menyediakan banyak jalan untuk menyikapi hasil yang dibaca berat.

Hitungannya: Jumlahkan, Bagi Delapan, Baca Sisanya

Cara menghitungnya tetap sama dari primbon ke primbon. Mula-mula tentukan neptu weton masing-masing calon — neptu dinanya ditambah neptu pasarannya, sebuah bilangan antara 7 dan 18 untuk setiap orang. Jumlahkan neptu keduanya: hasilnya berada antara 14, gabungan dua weton berneptu 7, dan 36, gabungan dua weton berneptu 18. Jumlah itu kemudian dibagi delapan, dan yang dibaca bukanlah hasil baginya, melainkan sisanya. Sisa 1 adalah Pegat, sisa 2 Ratu, sisa 3 Jodoh, sisa 4 Topo, sisa 5 Tinari, sisa 6 Padu, sisa 7 Sujanan, dan apabila jumlahnya habis terbagi — sisa 0 — golongannya adalah Pesthi. Karena jumlah yang mungkin hanya terdiri dari 23 bilangan (14 sampai 36), persebarannya tidak genap: tujuh golongan masing-masing menampung tiga jumlah, sedangkan Tinari hanya menampung dua, yaitu 21 dan 29, sebab jumlah berikutnya dalam barisnya, 37, sudah melampaui jumlah terbesar yang dapat dibentuk oleh dua weton.

Kedelapan Golongan, Satu per Satu

1. Pegat — sisa 1 · jumlah 17, 25, 33

Pegat dalam bahasa Jawa berarti putus atau terpisah. Menurut primbon, pasangan Pegat dibaca perlu mewaspadai hal-hal yang dapat memisahkan: tempat tinggal yang berjauhan karena pekerjaan, kesalahpahaman yang dibiarkan mengendap, atau campur tangan pihak luar dalam urusan rumah tangga. Dari kedelapan golongan, Pegat adalah yang paling sering disalahartikan sebagai larangan menikah — padahal bacaan tradisinya adalah peringatan, bukan vonis. Nasihat yang melekat padanya bersifat praktis: jagalah komunikasi tetap terbuka, selesaikan perselisihan pada hari itu juga, dan jangan memberi ruang bagi orang ketiga untuk menengahi hal yang sebenarnya dapat dibicarakan berdua. Para sesepuh kerap menambahkan bahwa pasangan yang sejak awal mengetahui titik rawannya justru berkesempatan menjaganya dengan lebih sadar daripada pasangan yang merasa tidak mempunyai titik rawan sama sekali.

2. Ratu — sisa 2 · jumlah 18, 26, 34

Ratu berarti raja atau permaisuri: pasangan yang dimuliakan. Menurut tradisi, pasangan Ratu digambarkan dihormati oleh lingkungannya — pendapatnya didengar, kehadirannya diperhitungkan, dan rezekinya dilukiskan lapang. Bacaan ini pada dasarnya berbicara tentang kedudukan sosial: keserasian kedua orang dipandang memancar keluar menjadi wibawa bersama di hadapan keluarga besar dan masyarakat. Nasihat tradisinya berjalan seiring dengan gambaran itu. Kemuliaan adalah modal yang harus dirawat, bukan dinikmati sambil lengah: pasangan Ratu dinasihati menjaga nama baik, tetap rendah hati kepada tetangga dan kerabat, dan tidak memakai kedudukan untuk menekan orang lain — sebab dalam pandangan primbon, wibawa yang disalahgunakan adalah wibawa yang sedang menuju hilang.

3. Jodoh — sisa 3 · jumlah 19, 27, 35

Jodoh adalah golongan yang namanya paling terang: menurut petungan, kedua orang ini memang berjodoh. Tradisi melukiskannya sebagai pasangan yang serasi lahir dan batin — saling menerima kekurangan masing-masing, tidak mudah terusik godaan dari luar, dan digambarkan rukun hingga tua. Perlu dicatat cara primbon membingkainya: keserasian Jodoh adalah kecocokan dasar, bukan hubungan yang selesai tanpa dirawat. Ia lebih mirip tanah yang subur; tanamannya tetap harus disiram. Nasihat yang menyertainya karena itu bernada syukur dan penjagaan — jangan menganggap remeh pasangan hanya karena awalnya terasa mudah, dan rawatlah kebiasaan-kebiasaan baik sejak masa awal perkawinan, sebab dari situlah kerukunan yang panjang biasanya tumbuh.

4. Topo — sisa 4 · jumlah 20, 28, 36

Topo berasal dari kata tapa: laku prihatin, menahan diri, dan berlatih menanggung kesulitan. Menurut primbon, pasangan Topo digambarkan menjalani masa awal perkawinan yang berat — rezeki yang sempit, tempat tinggal yang belum tetap, atau ujian yang datang dari keadaan keluarga — sebelum keadaannya berbalik mapan pada paruh perjalanan berikutnya. Pola bacaannya meniru jalan tapa itu sendiri: kesulitan di depan adalah tempaan, bukan akhir cerita. Karena itu nasihat tradisinya bersifat menenangkan sekaligus menyiapkan. Keluarga yang menerima hasil Topo pada umumnya tidak membatalkan rencana; mereka menyiapkan kedua calon untuk hidup hemat pada tahun-tahun pertama, saling menguatkan, dan tidak membanding-bandingkan keadaan dengan pasangan lain yang berangkat dari titik yang berbeda.

5. Tinari — sisa 5 · jumlah 21 dan 29

Tinari berarti terbuka — pintu yang terbuka, jalan yang lapang. Menurut tradisi, pasangan Tinari digambarkan mudah menemukan jalan keluar dari persoalan: rezekinya mengalir, kadang dari arah yang tidak disangka-sangka, dan urusan rumah tangganya cenderung ringan untuk diselesaikan. Golongan ini adalah satu-satunya yang hanya menampung dua jumlah neptu, 21 dan 29, lantaran barisan bilangannya terpotong oleh batas terbesar jumlah dua weton. Nasihat yang melekat padanya adalah nasihat bagi orang yang dimudahkan: bersyukur, tidak boros pada masa lapang, dan tidak menutup pintu bagi orang lain yang membutuhkan. Dalam bacaan primbon, kemudahan adalah titipan — cara mensyukurinyalah yang menentukan apakah pintu itu tetap terbuka.

6. Padu — sisa 6 · jumlah 14, 22, 30

Padu berarti bertengkar atau berselisih paham. Menurut primbon, pasangan Padu adalah dua pribadi yang sama-sama kuat pendiriannya, sehingga perdebatan kecil mudah membesar apabila tidak ada yang bersedia mengalah lebih dulu. Golongan ini menampung jumlah neptu terkecil yang mungkin terbentuk, yaitu 14 — gabungan dua weton berneptu 7 — sampai dengan 30. Bacaan Padu tidak pernah dimaksudkan sebagai larangan; ia dibaca sebagai peta medan yang menunjukkan di titik mana pasangan ini akan paling sering bergesekan. Nasihat tradisinya sangat konkret: sepakati cara menyelesaikan selisih sejak sebelum menikah. Misalnya, persoalan tidak dibawa keluar rumah, tidak dibiarkan melewati malam, dan ada kesepakatan giliran siapa yang mengalah lebih dulu. Pasangan yang mengetahui dirinya Padu, kata para sesepuh, justru dapat bersiap lebih baik daripada pasangan yang tidak mengetahui apa-apa tentang dirinya.

7. Sujanan — sisa 7 · jumlah 15, 23, 31

Sujanan berasal dari kata sujan, yang berarti curiga. Menurut primbon, ujian utama pasangan Sujanan adalah kepercayaan: rasa cemburu dan prasangka — yang kerap tumbuh dari kesalahpahaman atau omongan pihak ketiga — dibaca sebagai hal yang paling perlu dijaga dalam rumah tangga mereka. Golongan ini bukan gambaran tentang orang yang tidak setia; ia adalah peringatan tentang betapa mudahnya prasangka tumbuh apabila komunikasi tertutup. Nasihat tradisinya menyasar akar persoalan itu secara langsung: keterbukaan mengenai keuangan, pergaulan, dan waktu; kebiasaan memberi kabar sebelum ditanya; dan kesepakatan untuk menanyakan langsung kepada pasangan — bukan kepada orang lain — bila ada hal yang mengganjal di hati. Dengan keterbukaan yang dijaga sejak awal, ruang bagi curiga menyempit dengan sendirinya.

8. Pesthi — sisa 0 · jumlah 16, 24, 32

Pesthi berarti selaras, rukun, dan damai. Menurut tradisi, pasangan Pesthi digambarkan hidupnya tentram: pertengkaran besar jarang terjadi, kedua pihak pandai mengalah secara bergantian, dan rumah tangganya menjadi tempat yang menenangkan untuk pulang. Dalam banyak primbon, Pesthi digolongkan di antara hasil yang paling baik, dengan alasan yang menarik — kerukunan dianggap fondasi tempat keberuntungan lain berpijak; rezeki, kesehatan, dan keturunan yang baik dibaca mengikuti kedamaian rumah, bukan sebaliknya. Nasihatnya bukan agar pasangan berpangku tangan: kedamaian adalah hasil pekerjaan sehari-hari yang kecil-kecil — menyapa dengan baik, mendengar sampai selesai, menyelesaikan ganjalan sebelum membesar — dan pekerjaan semacam itu tidak pernah benar-benar selesai.

Contoh Terhitung: Jumat Legi + Kamis Pon

Ambil dua weton yang menjadi tanggal acuan almanak ini. Jumat Legi, weton hari Proklamasi 17 Agustus 1945, berneptu 6 + 5 = 11. Kamis Pon, weton tanggal 1 Januari 2026, berneptu 8 + 7 = 15. Jumlahkan keduanya: 11 + 15 = 26. Bagi delapan: 26 sama dengan 8 × 3 + 2, jadi sisanya 2. Maka menurut petungan, pasangan dengan kedua weton itu jatuh pada golongan Ratu — pasangan yang menurut tradisi dimuliakan dan dihormati lingkungannya. Perhatikan bahwa yang menentukan golongan hanyalah sisa pembagiannya: jumlah 18 dan 34 akan menghasilkan golongan yang sama persis, karena keduanya juga bersisa 2 apabila dibagi delapan. Anda dapat memeriksa contoh ini, atau menghitung pasangan Anda sendiri, pada perkakas Weton Jodoh yang tautannya tersedia di kaki tulisan ini.

Bukan Veto: Cara Hasil Dibaca pada Zaman Dulu

Kesaksian keluarga dan kebiasaan yang masih hidup menunjukkan bahwa hasil petungan hampir tidak pernah berfungsi sebagai veto. Apabila hasilnya dibaca berat — Pegat, Padu, atau Sujanan — jalan yang lazim diambil bukanlah membatalkan perkawinan, melainkan menjawabnya dengan laku: mengadakan slametan untuk memohon keselamatan, memilih hari akad dan resepsi dengan perhitungan tersendiri, serta meminta nasihat khusus dari sesepuh mengenai titik rawan yang ditunjukkan oleh golongan itu. Dengan perkataan lain, petungan memulai percakapan tentang bagaimana perkawinan akan dijalani; keputusan akhirnya tetap berada di tangan kedua keluarga dan kedua calon pengantin. Membaca petungan sebagai vonis yang tidak dapat diganggu gugat adalah cara baca yang justru tidak dikenal oleh tradisi yang melahirkannya sendiri.

Batas yang Jujur

Dua hal perlu dikatakan dengan terus terang untuk menutup uraian ini. Pertama, versi petungan weton jodoh ini tidak tunggal: sebagian daerah membagi jumlah neptu dengan angka lain — tujuh atau sembilan — dengan susunan golongan yang berbeda, dan ada pula primbon yang membaca golongan yang sama dengan penekanan yang tidak persis sama. Perbedaan itu adalah hal yang wajar dalam tradisi yang hidup dari lisan ke lisan dan dari kitab salinan ke kitab salinan; pakem yang dipakai di halaman ini adalah pembagian delapan, yang paling umum ditemukan dalam primbon cetak. Kedua, hitungannya sendiri bersifat persis dan dapat diperiksa oleh siapa pun — jumlah dan sisanya adalah aritmetika biasa — sedangkan makna kedelapan golongan weton jodoh adalah warisan budaya: cara masyarakat Jawa zaman dulu memberi bahasa kepada harapan dan kekhawatiran sebuah perkawinan. Almanak ini menyajikan keduanya apa adanya, dan menyerahkan keputusan hidup kepada pembaca.

Perkakas & Bacaan Terkait

• Weton Jodoh hitung golongan dari dua tanggal lahir →
• Kalkulator Weton periksa neptu masing-masing weton →
• Neptu: Cara Menghitung dan Maknanya dalam Tradisi Jawa bacaan pendamping — dasar hitungan neptu →